हनुमान न्यूज़ में आपका स्वागत है। यहां पर आपको इस मंदिर का पूर्ण इतिहास, इसमें किए जाने वाली पूजा, त्योहार, कुछ अनसुनी बातें, मंदिर के आसपास घूमने की अच्छी जगह, रहने और खाने की व्यवस्था, जैसी कई सारी चीजों के बारे में जानकारी मिलेगी।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर के बारे में जानकारी
मंदिरों का शहर, या यूं कहे की ऐतिहासिक भारतीय धरोहर से भरपूर और बुद्ध संस्कृति से सज्ज शहर काठमांडू। भारतीय संस्कृति या यूं कहें कि सनातन संस्कृति के धरोहर स्वरूप है मंदिर। भारत भर में हजारों की संख्या में आपको मंदिर मिल जाएंगे किंतु कई सारे मंदिर ऐसे भी हैं जो विदेश में भारतीय संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं।
भारत भर में मंदिरों की श्रृंखलाएं हैं जैसे की चार धाम, 12 ज्योतिर्लिंग, 51 शक्ति पीठ, छोटा चार धाम, सप्तपुरी, पंचभूत स्थलम, दिव्य देशम, पंच केदार और अरुपदैवेदु। भारत भर में तांत्रिक विद्या करवाई जाती हैं और एक दो नहीं किंतु हजारों सालों से यह विद्या का सदुपयोग और दुरुपयोग होता है।
अगर हम भारत की बात करें तो कामाख्या मंदिर असम तांत्रिक विद्या करने वाले लोगों के लिए एक प्रमुख मंदिर माना जाता है और भारत के बाहर काठमांडू शहर में 51 शक्तिपीठों में से एक गुह्येश्वरी मंदिर मंदिर अपने तांत्रिक उपासकों के लिए महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल माना जाता है। माना जाता है कि सती माता के घुटने या कूल्हे यहां पर गिरे थे। स्थान का नाम “गृहदेश्वरी” है जिसका अर्थ है “गुप्त स्थान की देवी”।
यह मंदिर पशुपति क्षेत्र से लगभग 1 किलोमीटर पूर्व में बागमती नदी के दक्षिणी तट पर स्थित है। धर्मनिष्ठ हिंदुओं के लिए, शिव और शक्ति अविभाज्य हैं। दो ब्रह्मांडीय ऊर्जाएँ जो मिलकर ब्रह्मांड का निर्माण, संरक्षण और विनाश करती हैं। यह गहरी जड़ें वाली अवधारणा गुह्येश्वरी मंदिर और पशुपतिनाथ मंदिर की निकटता में खूबसूरती से परिलक्षित होती है। जहाँ पशुपतिनाथ भगवान शिव की पुरुष ऊर्जा के एक शक्तिशाली प्रतीक के रूप में प्रतिष्ठित हैं, वहीं गुह्येश्वरी देवी की पोषणकारी, रचनात्मक शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं।
कई तीर्थयात्रियों का दृढ़ विश्वास है कि गुह्येश्वरी को श्रद्धांजलि दिए बिना पशुपतिनाथ की तीर्थयात्रा अधूरी है। ऐसा कहा जाता है कि केवल दोनों पहलुओं शिव और शक्ति का सम्मान करके ही कोई सच्ची आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त कर सकता है। परिणामस्वरूप, धार्मिक कारणों से काठमांडू आने वाले अधिकांश भारतीय तीर्थयात्री इस आध्यात्मिक क्रम का पालन करते हैं पहले पशुपतिनाथ में पूजा करते हैं और फिर दिव्य चक्र को पूरा करने के लिए गुह्येश्वरी जाते हैं।
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गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर का इतिहास (History of Guhyeshwari)
कई लोग ऐसा मानते हैं की वर्तमान मंदिर संभवत राजा शंकर देव के शासनकाल में लगभग 1000 ई सन में निर्मित हुआ था और उसके बाद इस मंदिर को राजा प्रताप मल्ल ने 17वीं शताब्दी में इस मंदिर का जीर्णोद्धार कराया था। यह मंदिर प्रवेश द्वार पर भी दृष्टि से ओझल रहता है जो एक कड़ी सीढ़ी की और जाता है। यह तिब्बती बौद्ध और हिंदू प्रतिमाओं से भरपूर कलाकृतियों से सुसज्जित है। नेपाल के राजतंत्र के पतन तक यह देश एक हिंदू राष्ट्र के रूप में माना जाता था सच तो यह है कि यह देश भी उतना ही बौद्ध है जितना हिंदू।
17वीं शताब्दी से पहले गृहेश्वरी मंदिर का स्थान प्राचीन तांत्रिक साधको, योगिनियों और सिद्धों से जुड़ा एक पवित्र स्थल था जो वहां ध्यान करते थे। हालांकि जैसे पहले बताया वर्तमान संरचना का निर्माण 17वीं साड़ी में राजा प्रतापमाल द्वारा किया गया। इस स्थान का महत्व हिंदू धर्म ग्रंथो और एक शक्तिपीठ के रूप में इसकी पहचान से उपजता है, जहां माना जाता है कि सती देवी के घुटने गिरे थे। जिससे यह तांत्रिक पूजा और दिव्य महिला ऊर्जा का केंद्र बन गया। यह मंदिर देवी के सपाट, जमीनी स्तर के प्रतिनिधित्व के लिए विशिष्ट है और आध्यात्मिक जागृति, आंतरिक शक्ति और छिपी बाधाओं और बुरी ऊर्जाओं से सुरक्षा प्रदान करने के लिए पूजनीय है।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर की वास्तुकला
आमतौरपर भारतीय मंदिर जो कई सौ साल पहले बने हैं वह आकार में बेहद विशाल होते हैं किंतु उन मंदिरों की तुलना में आकार में मामूली होने के बावजूद, गुह्येश्वरी मंदिर की वास्तुकला में गहन आध्यात्मिक प्रतीकवाद है। पारंपरिक नेवारी पैगोडा शैली में निर्मित इस मंदिर में एक स्तरित छत, सुनहरे कलश और उत्कृष्ट नक्काशीदार लकड़ी के खंभे हैं जो देवताओं और तांत्रिक रूपांकनों को दर्शाते हैं।
सबसे उल्लेखनीय पहलू गर्भगृह के अंदर है, जहाँ पत्थर या धातु की मूर्ति के बजाय, देवी को एक कलश या पवित्र जल पात्र के माध्यम से दर्शाया गया है। यह सृष्टि के गर्भ का प्रतीक है, जो मंदिर के तांत्रिक और स्त्री सार के साथ पूरी तरह से मेल खाता है। एक शांत प्रांगण, पवित्र घंटियाँ, और पृष्ठभूमि में निरंतर बहती बागमती नदी, शांत लेकिन आध्यात्मिक रूप से आवेशित वातावरण को बढ़ाती हैं जिसे भक्त गहराई से महसूस करते हैं।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर के बारे में दंत कथाएं
भारतीय सनातन संस्कृति की धरोहरों में किसी एक चीज को ज्ञान का महासागर बनाना हो तो शायद से वह कठिन होगा। चार वेद 18 पुराण 108 उपनिषद और कई सारे धर्म ग्रंथो में इतना ज्ञान भरा पड़ा है की जिसकी कोई सीमा नहीं है इसीलिए तो इसे महासागर की उपमा दी गई है। उन्हें में से एक है मेर तंत्र और स्कंद पुराण उनके हिमवतखंड के अनुसार गृहिस्वारी मंदिर वह स्थान है जहां सती माता का गुदा और मलाशय गिरा था। कुछ इसी प्रकार का विवरण देवमाला वंशावली, भाषा वंशावली और स्वस्थानी व्रतकथा में भी मिलता है।
ये ग्रंथ इस मंदिर को सती के गुह्य या गुदा के गिरने का स्थान बताते हैं और देवी को गुह्यकाली, गुह्येशी, गुह्येश्वरी, गुह्यकेश्वरी और गुह्यकालिका जैसे विभिन्न नामों से संबोधित करते हैं। मंथनभैरव तंत्र में गुह्येश्वरी के पति का उल्लेख पशुपति के रूप में किया गया है। वाराही तंत्र इस बात को नज़रअंदाज़ करता है कि सती के शरीर का कौन सा अंग गिरा था।
इसमें “नेपाल गुह्यमंडलम्” का उल्लेख है, अर्थात ‘नेपाल का गुह्य मंडल’ अन्य स्थानों की तुलना में 1 करोड़ गुना पुण्य प्रदान करने वाला है और कहा गया है कि गुह्येश्वरी से बड़ा कोई शक्तिपीठ नहीं है। गुह्येश्वरी मंदिर को तंत्र चूड़ामणि के पीठनिर्णय में वर्णित शक्तिपीठ के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जहाँ सती के दोनों घुटने नेपाल में गिरे थे और जहाँ की अधिष्ठात्री देवी महामाया हैं।
नेपाल महात्म्य 11.107 और 1.38 के अनुसार, सती के दोनों घुटने विष्णुमती और बागमती नदियों के संगम के पास गिरे थे, जहाँ की अधिष्ठात्री देवी महामाया हैं, जबकि गुदा पशुपति मंदिर की मृगस्थली के पास बागमती नदी के पास गिरा था, और देवी गुह्येश्वरी या गुह्यकाली हैं। त्रिपुरा रहस्य के महात्म्य खंड में 12 स्थानों की सूची दी गई है जहाँ देवी ललिता सदैव निवास करती हैं और नेपाल में उनके रूप को गुह्यकेशवरी (त्रिपुरा रहस्य 1.48.74: नेपाले गुह्यकेशवरी) कहा गया है। ललिता सहस्रनाम में देवी का 707वाँ नाम “गुह्यरूपिणी” (ललिता सहस्रनाम 137वाँ श्लोक: सरस्वती शास्त्रमयी, गुहाम्बा गुह्यरूपिणी) बताया गया है।
51 शाक्त पीठ संस्कृत वर्णमाला के 51 अक्षरों के भी अनुरूप हैं, गुह्येश्वरी प्रथम अक्षर का प्रतिनिधित्व करता है। यह मंदिर तांत्रिक साधकों द्वारा पूजनीय है और इस मंदिर में तांत्रिक अनुष्ठान किए जाते हैं। नवरात्रि और जात्रा के दौरान मंदिर में बहुत भीड़ होती है।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर में प्रसाद व्यवस्था
भारत के कई सारे मंदिरों में प्रसाद व्यवस्था कुछ अलग प्रकार से होती है। कई मंदिर ऐसे होते हैं जो अपनी प्रसाद व्यवस्था के लिए जाने जाते हैं। इस मंदिर में भक्ति पवित्र जलकुंड से सीधा प्रसाद ग्रहण कर सकते हैं। जहां देवी की पूजा कलश के रूप में की जाती है। दर्शनार्थी कुंड के अंदर हाथ रखते हैं और जो कुछ भी वह प्राप्त करते हैं उसे ईश्वर का पवित्र आशीर्वाद माना जाता है।
प्रसाद व्यवस्था तीर्थ यात्रियों द्वारा अर्पित किए जाने वाले अर्पण से गहराई से जुड़ी हुई है। देवी को अर्पण किए जाने वाली वस्तुओं में कई सारी चीजे शामिल है। जैसे कि पंचामृत यानी की पृथ्वी पर खाद्य स्वरूप में उपस्थित पांच ऐसी चीज जिसे अमृत समान माना गया है। उनमें दूध, दही, शहद, घी और चीनी का मिश्रण होता है।
- अनाज और बीज जिसमें जो, तिल और बिना छिलके वाले चावल अर्पण किए जाते हैं।
- बिल्व पत्र जो शिव जैसे पवित्र पत्ते शक्ति की पूजा में महत्वपूर्ण है।
- देवी को चढ़ाने के लिए ताजा फूलों से मलाई बनाई जाती है और ताजे फल अर्पित किए जाते हैं।
- आध्यात्मिक वस्तुएं जैसे की रंग-बिरंगे पाउडर (अबील-गुलाल) अगरबत्ती आरती के लिए कपूर और चंदन का लेप जैसी चीजों का उपयोग होता है।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर में आरती और दर्शन का समय:
इस मंदिर में एक दैनिक कार्यक्रम का पालन किया जाता है जो भक्तों को आशीर्वाद प्राप्त करने और इस पूजनीय मंदिर के आध्यात्मिक वातावरण का अनुभव करने का भरपूर अवसर प्रदान करता है। मंदिर के द्वारा आमतौर पर सुबह 4:00 बजे खुलते हैं जिससे कि ब्रह्म मुहूर्त में दर्शन करने का पवित्र सौभाग्य भक्तों को प्राप्त होता है। मंदिर दिन भर लगभग शाम 7:30 बजे तक खुला रहता है जिससे भक्तों के दर्शन करने प्रार्थना करने और अनुष्ठान में भाग लेने के लिए पर्याप्त समय मिल जाता है।
यद्यपि इस मंदिर में आरती का सटीक समय निश्चित नहीं है। कई त्यौहार विशेष अवसर के दौरान इस मंदिर में आरती का समय भिन्न हो सकता है किंतु आमतौर पर आरती का समय मंदिर के द्वार खुलने और बंद होने पर होता है। इस मंदिर में आरती एक अत्यंत महत्वपूर्ण अनुष्ठान है जिसमें दीप जलाए जाते हैं मित्रों का जाप किया जाता है और देवी को भोग लगाया जाता है जिससे दिव्य ऊर्जा और श्रद्धा का वातावरण बनता है।
उदाहरण के लिए एक दर्शनार्थ ने बताया कि उन्हें बुधवार को सुबह लगभग सवा आठ से 8:30 तक आरती देखने का अवसर मिला इससे पता चलता है कि हाल की औपचारिक कार्यक्रम सार्वजनिक रूप से उपलब्ध नहीं हो सकता फिर भी भक्तगण यदि अपनी यात्रा को इन समय के अनुसार व्यवस्थित करें तो आरती का अनुभव कर सकते हैं। क्योंकि अनुष्ठानों का समय त्योहार सप्ताह के दिनों या मंदिरों की परंपरा के आधार पर बदल सकता है इसीलिए भक्तों के लिए हमेशा स्थानीय स्तर पर पूछताछ करना उचित रहता है।
मंदिर के पुजारी या कर्मचारी सदस्य आरती के कार्यक्रम या किसी भी विशेष दिन आयोजित होने वाली किसी भी विशेष पूजा के बारे में जानकारी के सर्वोत्तम स्रोत होते हैं। इससे यह भी पता चलता है कि दर्शन आरती महत्वपूर्ण अनुष्ठानों से वंचित न रहे और मंदिर द्वारा प्रदान किए जाने वाले आध्यात्मिक अनुभव का पूरी तरह से आनंद ले सके।
कार्यक्रम जानने के अलावा, मंदिर की परंपराओं और नियमों को ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है। भक्तों और आगंतुकों से मंदिर के शिष्टाचार का पालन करने की अपेक्षा की जाती है, जिसमें बेल्ट, पर्स और यहाँ तक कि कैमरे जैसी चमड़े की वस्तुओं को परिसर के बाहर उतारना और छोड़ना शामिल है। यह प्रथा मंदिर स्थल की पवित्रता और पवित्र परिसर में प्रवेश करते समय भक्तों से अपेक्षित सम्मान को दर्शाती है।
मंदिर का दैनिक कार्यक्रम भक्तों को पूरे दिन दिव्य आशीर्वाद प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जबकि आरती जैसे अनुष्ठान भक्ति और आध्यात्मिक संतुष्टि की एक परत जोड़ते हैं। मंदिर के रीति-रिवाज, इसकी दैनिक लय और इसकी परंपराओं का सम्मानपूर्वक पालन, सभी आगंतुकों के लिए एक गहन सार्थक अनुभव का निर्माण करते हैं।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर के नीति नियम
भारत के हर मंदिर में कुछ ना कुछ नीति नियम जरूर से होते हैं। किसी मंदिर में अगर आप ब्रह्मचारी है तो आप प्रवेश नहीं कर सकते, किसी मंदिर में अगर आप हिंदू नहीं है तो आप प्रवेश नहीं कर सकते लेकिन इन सबके अलावा हर एक मंदिर के कुछ सख्त कानून होते हैं जिसका पालन हर एक दर्शनार्थ को करना बेहद आवश्यक है।
यह कुछ नियम है जो हर एक मंदिर में लागू होते हैं:
अधिकांश हिंदू मंदिरों की तरह यहां भी विनम्रता और पवित्रता का पालन करना सर्वोच्च नियम है। भक्तों से अपेक्षा की जाती है कि वह पारंपरिक वस्त्र पहने कंधे छाती और घुटने ढके रहे। (पारंपरिक वसत्रौ का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि आप पुराने जमाने के कपड़े पहने)
मंदिर प्रवेश कर में प्रवेश करने से पहले जूते उतरना अनिवार्य है क्योंकि पवित्र स्थान में जुटे अशुद्ध और अनुपयुक्त माने जाते हैं।इसी प्रकार दर्शन आर्थियों से व्यक्तिगत शुद्धता बनाए रखने का अनुरोध किया जाता है। मंदिर में प्रवेश करने से पहले दर्शनार्थियों से यह आशा रखी जाती है कि वह शराब या मांसाहारी भोजन का सेवन न करें।
धार्मिक अशुद्धी के समय जैसे कि किसी परिजन की मृत्यु के बाद प्रवेश से बचाना शामिल है। यह प्रथाएं शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की पवित्रता की स्थिति में मंदिर में प्रवेश करने पर जोर देती है। मंदिर परिसर में प्रवेश करने के बाद शिष्टाचार और सम्मान बनाए रखना अत्यंत महत्वपूर्ण है।
भक्तों को शांत और ध्यानमग्न मन की स्थिति बनाए रखना, ऊंची आवाज में बातचीत, किसी भी प्रकार की आवश्यक सांसारिक चर्चाओं से बचने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।पवित्र गृहदेश्वरी मंदिर में दर्शन करते समय व्यक्ति को अपने रूप और आचरण दोनों का ध्यान रखना चाहिए क्योंकि यह न केवल इस स्थल के प्रति सम्मान दर्शाते हैं बल्कि इसके गहन आध्यात्मिक महत्व की समझ भी दर्शाते हैं।
यह मंदिर प्रतिष्ठित शक्तिपीठों में से एक है और तांत्रिक विद्या करने वाले लोगों के लिए यह महत्वपूर्ण स्थान है इसी वजह से दर्शनार्थियों को यहां पर रूप और आचरण पर काबू रखने का सुझाव दिया जाता है। वस्त्र संहिता के संदर्भ में भक्तों से यह अनुरोध किया जाता है कि वह ऐसे वस्त्र पहनें जो पवित्र वातावरण के प्रति श्रद्धा व्यक्त करें वस्त्र कंधे और घुटनों को ढके होने चाहिए।
अत्यधिक कपड़े जैसे कि शॉट्स या फिर छोटे कपड़े जो पहनने का सुझाव दिया जाता है। भक्तों से यह अपेक्षा की जाती है कि वह ऐसे कपड़े पहने जो मंदिर की शोभा को बढ़ाएं। इसके अलावा, चूँकि कई हिंदू परंपराओं में चमड़े को अशुद्ध माना जाता है, इसलिए मंदिर परिसर के अंदर बेल्ट, जूते या बैग जैसी चमड़े की वस्तुएँ ले जाना या पहनना अपमानजनक माना जाता है। इसलिए, परिसर में प्रवेश करते समय चमड़े का उपयोग पूरी तरह से वर्जित है।
मंदिर की पवित्रता बनाए रखने के लिए उचित परिधान के साथ-साथ उचित आचरण भी उतना ही महत्वपूर्ण है। फ़ोटोग्राफ़ी उन पहलुओं में से एक है जहाँ प्रतिबंध कड़े हैं। हालाँकि कुछ क्षेत्रों में मंदिर की बाहरी सुंदरता को कैद करना संभव हो सकता है, लेकिन गर्भगृह के अंदर फ़ोटोग्राफ़ी पूरी तरह से वर्जित है। परिसर के अन्य हिस्सों में, तस्वीरें लेने से पहले आमतौर पर अनुमति की आवश्यकता होती है, ताकि भक्तों की गोपनीयता और अनुष्ठानों की पवित्रता सुनिश्चित हो सके।
दर्शन के दौरान सम्मानजनक व्यवहार सर्वोपरि है। यह मंदिर न केवल एक स्थापत्य और सांस्कृतिक धरोहर है, बल्कि एक जीवंत पूजा स्थल भी है जहाँ दैनिक प्रार्थनाएँ और अनुष्ठान होते हैं। इसलिए भक्तों को मौन रहना चाहिए या धीरे बोलना चाहिए, विघ्नकारी व्यवहार से बचना चाहिए, और विशेष रूप से नवरात्रि और दशईं जैसे महत्वपूर्ण त्योहारों के दौरान, जब मंदिर धार्मिक अनुष्ठानों और बड़ी संख्या में भक्तों की उपस्थिति से जीवंत हो उठता है, श्रद्धापूर्वक भाग लेना चाहिए या अनुष्ठान करना चाहिए।
मंदिर में एक शांतिपूर्ण और संपूर्ण अनुभव सुनिश्चित करने में समय का भी महत्वपूर्ण योगदान होता है। कई भक्त सुबह जल्दी मंदिर जाने की सलाह देते हैं, क्योंकि यह समय आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली और कम भीड़-भाड़ वाला माना जाता है। भोर के समय का शांत और निर्मल वातावरण गहन चिंतन, ध्यान और देवी गुहेश्वरी की दिव्य ऊर्जा के साथ जुड़ाव का अवसर प्रदान करता है। इसके अलावा, पारंपरिक भक्तों के लिए, मंदिर दर्शन के क्रम से जुड़ी एक पारंपरिक प्रथा है।
पास के पशुपतिनाथ मंदिर, जो ईश्वर के पुरुष रूप, भगवान शिव का सम्मान करता है, जाने से पहले, दिव्य स्त्रीत्व को समर्पित गुहेश्वरी मंदिर के दर्शन करना महत्वपूर्ण माना जाता है। यह क्रम शिव (चेतना) की पूजा से पहले शक्ति (ऊर्जा और सृष्टि) के सम्मान में विश्वास को दर्शाता है, जो दो दिव्य शक्तियों के बीच संतुलन और सामंजस्य का प्रतीक है।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर के अनुष्ठान और त्योहार
हर एक मंदिर का अपना एक अनुष्ठान होता है और वह अपने आप में ही एक अलग अनुभव होता है। त्योहार मंदिर का एक ऐसा भाग है या तो यूं कहे कि यह एक ऐसा समय है जिस समय मंदिर की सुंदरता, आध्यात्मिक ऊर्जा और देवी देवताओं से जुड़ने का समय अपनी चरम सीमा पर होता है। इसी वजह से मंदिर में त्यौहार का समय बेहद महत्वपूर्ण माना जाता है कुछ ऐसे ही अनुष्ठान और त्योहार का वर्णन यहां किया गया है:
दैनिक पूजा और अर्पण
हर एक मंदिर में अलग-अलग परंपरा है चलती है और उन परंपराओं के अनुसार मंदिर की पुजारी अनुष्ठान करते हैं। अनुष्ठान सुबह जल्दी शुरू होते हैं और पूरे दिन चलते रहते हैं जिसमें मंदिर की आध्यात्मिक ऊर्जा बनी रहती है। इन अनुष्ठानों में आमतौर पर मंत्रों का जाप, घी के दीपक जलाना और देवी की शक्ति और सौंदर्य का प्रतीक लाल फूल, सिंदूर और पवित्र वस्त्र जैसे वस्तुएं अर्पित करना शामिल है।
लाल फूल और सिंदूर चढ़ाने की क्रिया को विशेष रूप से शक्तिशाली माना जाता है, क्योंकि ये स्त्री ऊर्जा की शक्ति, उर्वरता और अनुग्रह का प्रतिनिधित्व करते हैं। विशेष रूप से महिला भक्त देवी का आशीर्वाद लेने के लिए नियमित रूप से मंदिर आती हैं। वे उर्वरता, पारिवारिक सद्भाव, समृद्धि और आध्यात्मिक कल्याण के लिए प्रार्थना करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि देवी उन सभी की रक्षा और पोषण करती हैं जो उनकी शरण में आते हैं। शांत मंत्रोच्चार और धूप की सुगंध एक ऐसा शांत वातावरण बनाती है जो स्थानीय लोगों और तीर्थयात्रियों, दोनों को गहरी भक्ति के केंद्र में खींच लाती है।
A. नवरात्रि उत्सव:
नवरात्रि यानी की नौ दिनों का एक ऐसा पवित्र उत्सव जहां मां दुर्गा के नौ स्वरूपों की पूजा की जाती है। यह अत्यंत पवित्र त्यौहार है जो नेपाल और भारत भर से भक्तगण को विशेष रूप से पूजा करने के लिए इस मंदिर में आने का प्रोत्साहन देते हैं।भीड़ की ऊर्जा, पुजारियों द्वारा किए जाने वाले अनुष्ठानों के साथ मिलकर, भक्ति की भावना को और बढ़ा देती है।
नौ रातों में से प्रत्येक को शुभ माना जाता है और भक्त देवी से शक्ति, साहस और अपने जीवन से बाधाओं के निवारण हेतु आशीर्वाद मांगते हैं। गुह्येश्वरी में नवरात्रि केवल एक उत्सव नहीं है; यह एक ऐसा अनुभव है जो भक्तों को दिव्य स्त्री शक्ति के सार में लीन कर देता है।
B. महाशिवरात्रि:
एक ऐसी रात्रि जब भगवान शिव के भक्ति उनकी भक्ति करने के लिए अपनी संपूर्ण ऊर्जा से शिव की पूजा करते हैं। यहां मनाए जाने वाले अन्य कुछ महत्वपूर्ण त्योहार में महाशिवरात्रि भी शामिल है।
जहाँ सबसे भव्य उत्सव पास के पशुपतिनाथ मंदिर में मनाया जाता है, वहीं गुह्येश्वरी मंदिर में भी इस अवसर पर बड़ी संख्या में भक्त आते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि गुह्येश्वरी भगवान शिव की पत्नी की शक्ति या स्त्री शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। शिवरात्रि के दौरान पशुपतिनाथ और गुह्येश्वरी दोनों के दर्शन शिव और शक्ति के संतुलन का प्रतीक हैं, पुरुष और स्त्री दिव्य ऊर्जाओं का मिलन समान यह समय होता है।
इस दिन, भक्त भगवान शिव के साथ-साथ देवी की विशेष पूजा और अनुष्ठान करते हैं और उनका आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। दोनों मंदिरों में संयुक्त पूजा शिव और शक्ति के बीच के अटूट बंधन को उजागर करती है, जो भक्तों को जीवन को धारण करने वाले ब्रह्मांडीय संतुलन की याद दिलाती है।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर में पूजा विधि
पूजा के प्रमुख तत्व:
I.संकल्प (भक्ति की प्रतिज्ञा):
गुह्येश्वरी में प्रत्येक अनुष्ठान संकल्प से शुरू होता है, जहाँ भक्त देवी के समक्ष अपना नाम, वंश (गोत्र) और विशिष्ट इरादे बताकर प्रतिज्ञा लेते हैं। मौखिक घोषणा का यह कार्य भक्त और ईश्वर के बीच एक व्यक्तिगत संबंध बनाता है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि पूजा सार्थक और लक्ष्य-उन्मुख दोनों हो।
ऐसा माना जाता है कि अपनी इच्छाओं और प्रतिज्ञाओं को व्यक्त करके, देवी प्रार्थना की ईमानदारी को स्वीकार करती हैं।
II.कलश स्थापना और देवी आवाहन (देवी का आह्वान):
संकल्प के बाद, पुजारी एक कलश (पवित्र जल पात्र) स्थापित करते हैं, जो पवित्रता, जीवन और दिव्य उपस्थिति का प्रतीक है। विशिष्ट मंत्रों के माध्यम से, देवी का कलश में आह्वान किया जाता है, जिससे भक्त के लिए शक्ति से सीधे जुड़ने का एक माध्यम बनता है। यह अनुष्ठान देवी को पवित्र स्थान में निवास करने और अनुष्ठान को आशीर्वाद देने के लिए आमंत्रित करने का एक तरीका है।
III.यंत्र और मंत्र साधना (दिव्य ऊर्जा का जागरण):
गुह्येश्वरी की पूजा का एक अनूठा पहलू यंत्रों (रहस्यमय आरेखों) और मंत्रों का उपयोग है। वेदी पर ऊर्जावान शक्ति यंत्र स्थापित किए जाते हैं, और पुजारी तथा भक्त नवार्ण मंत्र (ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे) का जाप करते हैं। ऐसा माना जाता है कि यह पवित्र मंत्र दिव्य ऊर्जा को जागृत करता है, नकारात्मकता को दूर करता है और स्थान को आध्यात्मिक स्पंदनों से भर देता है। पूजा के इस भाग में तांत्रिक प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, क्योंकि यह ऊर्जा जागरण और परिवर्तन पर जोर देता है।
IV.देवी को अर्पित:
भक्तगण प्रतीकात्मक महत्व की वस्तुएँ अर्पित करते हैं, जैसे लाल फूल, सिंदूर, लाल कपड़ा और नारियल। लाल रंग शक्ति का प्रतीक है, जो शक्ति, उर्वरता और ऊर्जा का प्रतीक है। ये वस्तुएँ अर्पित करके, भक्त श्रद्धा व्यक्त करते हैं और शक्ति, समृद्धि और सुरक्षा का आशीर्वाद मांगते हैं। कई भक्त मंदिर परिसर में यात्रा के दौरान ये भेंट चढ़ाते हैं, जिससे इस अनुष्ठान का आध्यात्मिक महत्व बढ़ जाता है।
V.हवन (पवित्र अग्नि अनुष्ठान):
गुह्येश्वरी में किया जाने वाला एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान हवन या अग्नि अनुष्ठान है। मंत्रोच्चार के साथ अग्नि में विशेष जड़ी-बूटियाँ और पवित्र सामग्री अर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान न केवल देवी को अर्पित किया जाता है, बल्कि वातावरण को शुद्ध करने और भक्त की इच्छाओं को ऊर्जा प्रदान करने का एक तरीका भी है। उठती हुई लपटें प्रार्थनाओं को सीधे ईश्वर तक पहुँचाने वाले सेतु के रूप में देखी जाती हैं।
VI.पूर्णाहुति और आशीर्वाद:
पूजा पूर्णाहुति के साथ समाप्त होती है, जो अग्नि में अंतिम आहुति है। यह अनुष्ठान के समापन का प्रतीक है, जिसके बाद भक्तों को देवी का आशीर्वाद प्राप्त होता है। कई लोगों का मानना है कि सच्चे मन से पूर्णाहुति करने से मनोकामनाएँ पूरी होती हैं और दैवीय सुरक्षा प्राप्त होती है।
गुह्येश्वरी में पूजा के विशेष पहलू:
पीठ पूजा: मंदिर में पीठ की पूजा विशेष रूप से शक्तिशाली मानी जाती है। भक्तों का मानना है कि इस पवित्र पीठ पर प्रार्थना करने से सभी मनोकामनाएँ पूरी होती हैं और शांति एवं समृद्धि आती है।
तांत्रिक अनुष्ठान: कई अन्य शक्तिपीठों के विपरीत, गुह्येश्वरी में पूजा में तांत्रिक साधनाएँ शामिल हैं, जो आंतरिक ऊर्जा और गहन आध्यात्मिक जुड़ाव को जागृत करने पर केंद्रित हैं। यही कारण है कि यह मंदिर तांत्रिक साधकों और उच्च ज्ञान के साधकों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।
गुह्येश्वरी यात्रा: एक पारंपरिक तीर्थयात्रा मार्ग, जिसे गुह्येश्वरी यात्रा के रूप में जाना जाता है, मंदिर से शुरू होकर पशुपतिनाथ और फिर हनुमान ढोका तक जाता है। यह तीर्थयात्रा शक्ति और शिव के सामंजस्य के साथ-साथ दैवीय शक्ति और सुरक्षा दोनों के प्रति समर्पण का प्रतीक है।
देवी की अनूठी मूर्ति: मंदिर की केंद्रीय मूर्ति किसी विशिष्ट मानवरूपी रूप में नहीं है। बल्कि, देवी सोने और चाँदी से मढ़े एक कलश में विराजमान हैं, जो उनके रहस्यमय और निराकार स्वरूप पर ज़ोर देता है। यह अनूठी प्रतिमा गुह्येश्वरी को कई अन्य शक्तिपीठों से अलग करती है।
पशुपतिनाथ से पहले दर्शन अनिवार्य: यह एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा है, जिसका पालन नेपाल के शाही परिवार भी करते हैं, कि भक्त पास के पशुपतिनाथ मंदिर जाने से पहले गुह्येश्वरी मंदिर के दर्शन करते हैं। यह इस विश्वास को दर्शाता है कि शक्ति की पूजा शिव की पूजा से पहले होनी चाहिए, जो दिव्य स्त्री और पुरुष ऊर्जाओं के अविभाज्य मिलन को उजागर करता है।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर के आसपास घूमने की जगह
(1) पशुपतिनाथ मंदिर:
यूनेस्को विश्व धरोहर और काठमांडू घाटी के यूनेस्को के साथ स्मारक समूह में से एक “विस्तृत हिंदू मंदिर परिसर पशुपतिनाथ मंदिर” जो पवित्र बागमती नदी के किनारे सदियों से मंदिरों आश्रमों शिलालेखों और छवियों की एक विशाल श्रृंखला शामिल है। यह मंदिर हिंदू ऑन और शिव भक्तों के लिए बेहद ही पवित्र स्थल माना जाता है। स्कंद पुराण के अनुसार पशुपतिनाथ मंदिर भगवान शिव के सबसे पवित्र निवास स्थान में से एक माना जाता है और इसे तेवरम के पाडल पेट्रा स्थलम (तमिल तेवर स्थलम) में से एक माना जाता है।
यह पशुपतिनाथ मंदिर का शिवलिंग आपकी सभी इच्छाओं को पूरी कर सकता है और इसका वर्णन शिव पुराण में भी किया गया है। पौराणिक रूप से मंदिर को शिव के सिर के रूप में देखा जाता है जिसका शरीर भारत में काशी विश्वनाथ मंदिर तरफ फैला हुआ है। महाभारत की कथा के अनुसार केदारनाथ, रुद्रनाथ, कल्पेश्वर, मध्य महेश्वर और तुंगनाथ के मंदिरों से भी आध्यात्मिक रूप से यह जुड़ा हुआ है।
मंदिर का इतिहास
यह मंदिर काठमांडू का सबसे प्राचीन हिंदू मंदिर है इस मंदिर की उत्पत्ति थी वैदिक काल से भी पुरानी मानी जाती है और नेपाल माहात्म्य और स्कंद पुराण के हिमवतखंड के अनुसार यहां के देवता ने पशुपति के रूप में महान प्रसिद्धि प्राप्त की थी। कई सारे प्राचीन ग्रंथो में इस मंदिर के विषय में जानकारी दी गई है।
जैसे कि शिव पुराण के अनुसार यह मंदिर का लिंग सभी मनोकामनाओं को पूर्ण करने के लिए समर्थ है। दूसरी ओर कोटी रूद्र संहिता के अनुसार उसके नवे अध्याय में केदारनाथ की महिमा के साथ पशु नाथ की कथा भी वर्णित है जिसमें शिव की खोज में पांडवों की यात्रा को दर्शाया गया है। पांडवों द्वारा घोर तपस्या करने के बाद शिव जो बेल के रूप में भूमिगत छुपे हुए थे पशुपति नाथ में अपने सर, केदारनाथ में अपने कूबड़, रुद्रनाथ में अपने मुख और तुंगनाथ में अपनी भुजाओं और मध्यमहेश्वर में अपनी नाभि के साथ पुनः प्रकट हुए थे।
एक किंवदंती कहती है कि शिव और पार्वती ने बागमती नदी के पूर्वी तट पर जंगल में मृग का रूप धारण किया था। बाद में देवताओं ने उन्हें पकड़ लिया और उनके एक सींग को पकड़ लिया, जिससे उन्हें अपना दिव्य रूप धारण करना पड़ा। टूटे हुए सींग की लिंग के रूप में पूजा की जाती थी, लेकिन समय के साथ वह दब गया और खो गया।
सदियों बाद एक चरवाहे को अपनी एक गाय दूध से धरती को नहलाती हुई मिली, और उस स्थान पर खुदाई करने पर उसे पशुपतिनाथ का दिव्य लिंग मिला। पशुपतिनाथ मंदिर का अस्तित्व 400 ईस्वी पूर्व का है। इस अलंकृत शिवालय में शिव का लिंग स्थापित है। गोपालराज आलोक वट के अनुसार, इस मंदिर का निर्माण लिच्छवि राजा प्रचंड देव ने करवाया था। एक अन्य वृत्तांत में कहा गया है कि पशुपतिनाथ मंदिर लिंग के आकार के देवालय के रूप में था, इससे पहले कि सुपुष्प देव ने इस स्थान पर पशुपतिनाथ का पाँच मंजिला मंदिर बनवाया।
समय बीतने के साथ, मंदिर की मरम्मत और जीर्णोद्धार की आवश्यकता पड़ी। ज्ञातव्य है कि इस मंदिर का पुनर्निर्माण शिवदेव नामक एक मध्ययुगीन राजा (1099-1126 ई.) ने करवाया था। अनंत मल्ल ने इसमें छत डालकर इसका जीर्णोद्धार करवाया था। दो मंजिला मंदिर के चारों ओर और भी मंदिर बनाए गए हैं, जिनमें 14वीं शताब्दी के राम मंदिर वाला वैष्णव मंदिर परिसर और 11वीं शताब्दी की एक पांडुलिपि में वर्णित गुह्येश्वरी मंदिर शामिल हैं।
मंदिर के वर्तमान स्वरूप का जीर्णोद्धार 1692 ई. में किया गया था, जब पिछली संरचनाएँ दीमक और भूकंप से प्रभावित हो गई थीं। पशुपतिनाथ के मुख्य मंदिर परिसर और गर्भगृह को अछूता छोड़ दिया गया था, लेकिन परिसर की कुछ बाहरी इमारतें अप्रैल 2015 के नेपाल भूकंप से क्षतिग्रस्त हो गईं।
(2) बौद्धनाथ स्तूप:
यूनेस्को का विश्व धरोहर स्थल बौद्धनाथ स्तूप नेपाल का सबसे बड़ा बौद्ध स्तूप है और काठमांडू में स्थित एक प्रमुख विश्व प्रसिद्ध तीर्थ स्थल है, जो अपने शांत वातावरण और जटिल वास्तुकला के लिए जाना जाता है, जो एक विशाल मंडल जैसा दिखता है। इसमें कई स्तूप, मठ और दुकानें हैं, और यह विदेशी और स्थानीय दोनों पर्यटकों को आकर्षित करता है जो स्मारक की परिक्रमा करते हैं और धूप जलाते हैं।
स्तूप तिब्बती बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र भी है, खासकर 1959 के चीनी आक्रमण के बाद, और 2015 के भूकंप के बाद इसका पुनर्निर्माण किया गया था, जो लचीलेपन का एक प्रमुख उदाहरण और एक दर्शनीय आकर्षण बन गया। स्तूप ने तिब्बती बौद्ध धर्म की उत्पत्ति को जन्म दिया। यह पवित्र पदार्थों से भरा हुआ है, और इसका विशाल मंडल इसे नेपाल का सबसे बड़ा गोलाकार स्तूप और दुनिया के सबसे बड़े स्तूपों में से एक बनाता है।
यहां से कई सारे पवित्र अवशेष मिले हैं जिसमें कश्यप बुद्ध शाक्यमुनि बुद्ध के प्रामाणिक अस्थि टुकड़े, धर्मकाय अवशेष, धर्म अवशेष, वस्त्र अवशेष, और शरीर, वाणी, मन, चित्त गुण और क्रिया के चित्रण इसके अन्य अवशेषों में शामिल हैं। यह तिब्बत से भारत के प्राचीन व्यापार मार्ग पर स्थित है जो उत्तर-पूर्व कोने में सांखू गाँव से काठमांडू घाटी में प्रवेश करता है और चाबाहिल के प्राचीन और छोटे स्तूप, चारुमति स्तूप तक जारी रहता है, जिसे अक्सर “छोटा बौद्धनाथ” कहा जाता है।
फिर मार्ग सीधे दक्षिण की ओर मुड़कर बागमती नदी के ऊपर ललितपुर और पाटन में प्राचीन मल्ल साम्राज्य की ओर जाता है। तिब्बती व्यापारी कई शताब्दियों से बौद्ध स्तूप पर विश्राम और प्रार्थना करते रहे हैं। 1959 के तिब्बती विद्रोह के बाद, बड़ी संख्या में तिब्बती शरणार्थी नेपाल चले गए और बौद्ध स्तूप के आसपास बस गए।
1980 में, तिब्बती प्रवासियों ने बौद्ध स्तूप के आसपास 50 से अधिक गोम्पा और बौद्ध मठों, रेस्तरां, गेस्टहाउस और कारीगर व्यवसायों के निर्माण को जन्म दिया। एक साल पहले 1979 में, बौद्ध स्तूप यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल बन गया।
स्वयंभूनाथ और नमो बुद्ध के साथ, यह धर्मनिष्ठ बौद्धों के लिए सबसे अधिक देखे जाने वाले तीर्थ स्थलों में से एक है, जो काठमांडू क्षेत्र में पर्यटकों को भी आकर्षित करता है। बौद्ध स्तूप के मुख्य उत्तरी प्रवेश द्वार पर धर्म रक्षक मम्मो पुक्कासी का एक मंदिर बना है, जिन्हें स्थानीय नेवारी बौद्ध उग्र हरिति या अजिमा के रूप में जानते हैं। उनके मंदिर और वहां अर्पित गणचक्र की देखभाल महागुरु गोम्पा की जिम्मेदारी है, जो स्तूप के उत्तरी प्रवेश द्वार की ओर स्थित है।
(3) थमेल:
काठमांडू घाटी के मूल निवासी निवास समुदाय के नाम से यह नाम थमेल आया है जो एक व्यावसायिक इलाका है। यह चार दसों को से भी अधिक समय से काठमांडू में पर्यटन उद्योग का केंद्र रहा है जिसकी शुरुआत हैप्पी के दिनों से हुई थी जब कोई कलाकार नेपाल आए और थमेल में कई हफ्ते बीते। थमेल अपनी संकरी गलियों के लिए जाना जाता है जहाँ विभिन्न दुकानें और विक्रेता भीड़-भाड़ में रहते हैं। यहाँ आमतौर पर खाने-पीने की चीज़ें, ताज़ी सब्ज़ियाँ/फल, पेस्ट्री, ट्रैकिंग गियर, पैदल चलने का सामान, संगीत, डीवीडी, हस्तशिल्प, स्मृति चिन्ह, ऊनी वस्तुएँ और कपड़े बिकते हैं।
ट्रैवल एजेंसियां, छोटी किराना दुकानें, बजट होटल, रेस्टोरेंट, पब और क्लब भी सड़कों पर मौजूद हैं। सैकड़ों पैदल यात्रियों के साथ-साथ कारें, साइकिल रिक्शा, दोपहिया वाहन और टैक्सियाँ भी इन संकरी गलियों में चलती हैं। थमेल के कई रेस्टोरेंट पारंपरिक और कॉन्टिनेंटल व्यंजन परोसते हैं। थमेल पर्वतारोहियों के लिए प्री-बेस कैंप का भी काम करता है। यहाँ पर्वतारोहण उपकरणों की कई दुकानें, विदेशी मुद्रा विनिमय केंद्र, मोबाइल फ़ोन की दुकानें और कई ट्रैवल एजेंट और गेस्ट हाउस हैं। थमेल को काठमांडू की नाइटलाइफ़ का केंद्र माना जाता है और यह अपने रेस्टोरेंट और कैफ़े, लाइव संगीत और अन्य आकर्षणों के लिए भी लोकप्रिय है, जहाँ पर्यटक और स्थानीय लोग अक्सर आते हैं।
(4) स्वयंभूनाथ:
काठमांडू घाटी की पहाड़ी की चोटी पर स्थित एक प्राचीन धार्मिक परिसर जिसका नाम है स्वयंभूनाथ। यानी की ऐसी जगह जो स्वयं उत्पन्न हुई है। यह जगह पहाड़ी पर स्तूप स्थित है, यह प्राचीन तीर्थ स्थल रहा है जिसे आदि बुद्ध का घर माना जाता है। इस स्तूप को दुनिया के सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण स्तूपों में से एक माना जाता है, जिसने अतीत के कई बुद्धों की मेजबानी की है।
कोनागमन बुद्ध, ककुसंध बुद्ध, कस्पा बुद्ध और गौतम बुद्ध। अपने उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य के लिए, स्वयंभूनाथ को 1979 में नेपाल में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया था। स्थानीय नेवारी लोगों के लिए, स्वयंभू में दिन-प्रतिदिन की धार्मिक प्रथा एक केंद्रीय स्थान रखती है, और यह तीन सबसे पवित्र बौद्ध तीर्थ स्थलों में से एक है। तिब्बतियों और तिब्बती बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए, यह बौध के बाद दूसरे स्थान पर है।
स्वयंभू की अधिकांश प्रतिमा नेवार बौद्ध धर्म की वज्रयान परंपरा से आती है। यह परिसर कई स्कूलों के बौद्धों के लिए तीर्थयात्रा और श्रद्धा का एक महत्वपूर्ण स्थल है और हिंदुओं द्वारा भी पूजनीय है। स्तूप इस प्राचीन बौद्ध स्थल में शामिल हिंदू मंदिरों और देवताओं के साथ धार्मिक सद्भाव के प्रतीक के रूप में खड़ा है, जिसमें हजारों बौद्ध और हिंदू सांस्कृतिक एकता में इस स्थल पर आते हैं। मंदिर परिसर और पहाड़ी स्थल घुमंतू बंदरों के परिवारों का भी घर है।
(5) कोपन मठ:
हर एक धर्म अपनी संस्कृति और सभ्यता का प्रचार करना चाहता है। कुछ इसी कारणवश पश्चिमी देशों से आने वाले लोगों को बौद्ध धर्म की शिक्षा देने के लिए कोपन मठ की स्थापना की गई है।
यह मठ काठमांडू के बाहरी इलाके में बौद्धनाथ के पास एक तिब्बती बौद्ध मठ है। यह FPMT का सदस्य है जिसे महायान परंपरा संरक्षण फाउंडेशन के नाम से जाना जाता है जो गेलुग्पा धर्म केंद्रों का एक अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क है, और कभी इसका मुख्यालय हुआ करता था। इस मठ की स्थापना FPMT के संस्थापकों, लामा थुबतेन येशे और थुबतेन ज़ोपा रिनपोछे ने की थी, जिन्होंने 1969 में नेपाल के शाही ज्योतिषी से यह संपत्ति खरीदी थी।
इसका नाम उस पहाड़ी के नाम पर पड़ा है जिस पर इसे बनाया गया था। यहां पहला वार्षिक मासिक ध्यान पाठ्यक्रम जो नवंबर-दिसंबर 1971 में आयोजित किया गया था। इन पाठ्यक्रमों में आम तौर पर पारंपरिक लाम रिम शिक्षाओं के साथ अनौपचारिक चर्चा, निर्देशित ध्यान की कई अवधियाँ और शाकाहारी भोजन शामिल होता है।
कोपन में अब दो अलग-अलग संस्थाएँ शामिल हैं-कोपन पहाड़ी पर स्थित मठ और पास ही स्थित खाचोए घाकील लिंग भिक्षुणी विहार जिसे कोपन भिक्षुणी विहार के नाम से जाना जाता है। इस भिक्षुणी विहार की स्थापना 1979 में लामा येशे ने भिक्षुओं द्वारा प्राप्त आध्यात्मिक और व्यावहारिक शिक्षा प्रदान करने के लिए की थी। 2009 में, भिक्षुणी विहार ने अपनी आवास और शिक्षा क्षमता का विस्तार करने के लिए धन जुटाना शुरू किया, जो 35 वर्षों से भी कम समय में 4 से बढ़कर 400 हो गई है। कोपन मठ हाल ही में काठमांडू निवासियों और पर्यटकों के लिए एक लोकप्रिय मनोरंजन स्थल भी बन गया है।
(6) बुधनिलकांठा मंदिर:
भारत और विश्व में विष्णु भगवान के अलग-अलग अवतार के कई सारे मंदिर हैं लेकिन उन सब में अनोखा एक मंदिर है जिसका नाम है बुधनिलकांठा मंदिर। यह नेपाल के बुधनिलकांठा में स्थित भगवान का मंदिर है जिसका मतलब होता है पुराना नीला गला। बुधनिलकांठा मंदिर को हिंदुओं के लिए नारायण नाथन मंदिर के रूप में भी जाना जाता है और इसे पहचान का तरीका यह है कि आप भगवान विष्णु की एक बड़ी प्रतिमा लेटी हुई मूर्ति से पहचान सकते हैं।
हालाँकि बौद्ध समुदाय में, “बुद्धनिलकांठा” शब्द अवलोकितेश्वर के विभिन्न रूपों में स्थानीय किंवदंती के अनुसार, यह मूर्ति सदियों से ज़मीन के नीचे खोई हुई थी। वर्तमान बुधनिलकंठ स्थल पर किसान खेत जोत रहे थे, तभी उनका हल पत्थर से टकराया।
जब उन्होंने और खुदाई की, तो उन्हें ज़मीन में डूबी लेटी हुई भगवान विष्णु की विशाल प्रतिमा मिली। तब से, इस मूर्ति को एक मात्र पुरातात्विक कलाकृति के बजाय एक दिव्य रहस्योद्घाटन के रूप में पूजा जाता है। हिंदुओं के अनुसार “बुद्धनिलकांठा” संस्कृत मूल का एक शब्द है जिसका अर्थ है “बुढ़ा नीला गला”, जब भगवान शिव ने समुद्र मंथन के दौरान दुनिया को बचाने के लिए विष पिया था उसे समय देवताओं द्वारा उनको दी गई यह उपाधि है।
यह मूर्ति भगवान विष्णु का प्रतीक है जिन्हें त्रिमूर्ति यानी कि ब्रह्मा विष्णु और महेश में से एक माना जाता है। यह मूर्ति बौद्ध भक्तों के लिए भी अत्यधिक महत्वपूर्ण है क्योंकि इसके माथे पर बुद्ध की मूर्ति है। उनका मानना है कि यह एक लेटे हुए नाग के रूप में अवलोकितेश्वर का प्रतिनिधित्व करती है। कई लोग बुधनीलकंठ आते हैं, उनका मानना है कि इसका पानी बीमारियों, खासकर घावों को ठीक कर सकता है।
हिंदू धर्मग्रंथ भागवत पुराण, विष्णु पुराण और महाकाव्य रामायण और महाभारत समुद्र मंथन का उल्लेख करते हैं, जो सीधे गोसाईकुंड की उत्पत्ति से संबंधित है। यही कारण है कि इसका नाम शिव को समर्पित है, हालाँकि मूर्ति विष्णु को समर्पित है, क्योंकि जिस जलकुंड पर मूर्ति स्थित है, उसका स्रोत शिव को समर्पित गोसाईकुंड है, जहाँ उन्होंने विष पीकर उसे अपने कंठ में धारण कर लिया था, जिसके परिणामस्वरूप उनका कंठ नीला हो गया था। यह मंदिर हिंदू और बौद्ध धर्म के लिए बेहद महत्वपूर्ण माना जाता है। इस प्राचीन काल से इस क्षेत्र में विद्वान धार्मिक सद्भाव का प्रतीक माना जाता है।
मंदिर से जुड़ी एक दंत कथा के अनुसार राजा प्रतापमल्ल को एक भविष्य सूचक दर्शन हुआ था। इस दर्शन में यह दावा किया गया था कि राजा श्रापित है, अगर वे दर्शन करने आते तो उनकी अकाल मृत्यु हो जाती। इस दर्शन के परिणाम स्वरूप उन्हें विश्वास हो गया कि नेपाल के राजा अगर बुध नीलकंठ मंदिर में दर्शन करेंगे तो उनकी मृत्यु हो जाएगी।
राजा प्रताप मल्ल के बाद के नेपाली राजाओं सहित राज परिवार के सदस्यों ने भी भविष्यवाणी के भय स्वरूप मंदिर में दर्शन नहीं किया। इस मूर्ति के बारे में भी कई सारी बातेंथी। कई वर्षों तक यह अनुमान लगाया जा रहा था की मूर्ति कुंड में तैरती है। 1957 में सीमित वैज्ञानिक शोध इस दावे की पुष्टि करने के लिए असफल रहे लेकिन एक छोटे से टुकड़े की वजह से यह बात की पुष्टि हो सई की यह सिलिका आधारित पत्थर है लेकिन इसका घनत्व लव चट्टान के समान उल्लेखनीय रूप से कम है।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर जाने की सुविधा
प्रसिद्ध पशुपतिनाथ मंदिर से मात्र एक किलोमीटर पूर्व में स्थित, गुह्येश्वरी शक्ति पीठ बागमती नदी के दक्षिणी तट पर शांतिपूर्वक स्थित है। इसका अर्थ है कि आपकी यात्रा बेहद आसान है, और यह उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो कठिन तीर्थयात्राओं के बिना आध्यात्मिक शांति की तलाश में हैं।
काठमांडू में गुह्येश्वरी शक्ति पीठ का रणनीतिक स्थान यह सुनिश्चित करता है कि आगंतुक यहाँ आसानी से पहुँच सकें। यह काठमांडू के जीवंत हृदय में बसा है, जिससे कुछ दूरस्थ हिमालयी अभयारण्यों की तुलना में यहाँ पहुँचना आसान है। प्रसिद्ध पशुपतिनाथ मंदिर से मात्र एक किलोमीटर पूर्व में स्थित, गुह्येश्वरी बागमती नदी के दक्षिणी तट पर शांतिपूर्वक स्थित है।
जाने का मार्ग
1. हवाई मार्ग: निकटतम हवाई अड्डा: निकटतम हवाई अड्डा काठमांडू स्थित त्रिभुवन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो भारत और अन्य देशों के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। मंदिर त्रिभुवन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से लगभग 5 किलोमीटर दूर है। आप सीधे मंदिर पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय राइड-हेलिंग सेवा ले सकते हैं।
2. सड़क मार्ग: काठमांडू शहर के केंद्र से: यह मंदिर काठमांडू के मुख्य शहर के केंद्र से लगभग 4 किलोमीटर दूर, प्रसिद्ध पशुपतिनाथ मंदिर के पास स्थित है। गुह्येश्वरी मंदिर जाने के लिए आप टैक्सी, ऑटो-रिक्शा या स्थानीय बस भी ले सकते हैं।
भारत से: यदि आप भारत से सड़क मार्ग से यात्रा कर रहे हैं, तो आप सुनौली, रक्सौल या जोगबनी जैसे विभिन्न सीमा बिंदुओं से नेपाल में प्रवेश कर सकते हैं। सीमा से, आप काठमांडू के लिए बस या टैक्सी ले सकते हैं और फिर गुह्येश्वरी मंदिर जा सकते हैं।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ जाने का बेहतरीन समय
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ की यात्रा के लिए सबसे अच्छा समय सितंबर से नवंबर का समय और मार्च से मई के ठंडे, शुष्क महीनों के दौरान होता है, क्योंकि मौसम दर्शनीय स्थलों की यात्रा के लिए सुखद होता है। हालांकि ये आम तौर पर सबसे आरामदायक समय होते हैं, मंदिर साल भर खुला रहता है, और दशईं और तिहार (अक्सर अक्टूबर/नवंबर में) जैसे विशिष्ट त्योहारों पर भीड़ होती है, लेकिन एक जीवंत माहौल प्रदान करते हैं।
गुह्येश्वरी शक्तिपीठ मंदिर के आसपास रहने और खाने की सुविधा
मंदिर से नजदीक में ही आपको रहने के लिए होटल धर्मशालाएं आदि मिल जाएंगे साथ ही साथ खाने के लिए भी आपको अच्छी सुविधा प्रदान होगी। उसकी बेहतर जानकारी के लिए आप वहां के स्थानिक लोगों से अभिप्राय ले सकते हैं। गुह्येश्वरी शक्तिपीठ चुनिंदा मंदिरों में से आते हैं जो अपनी सभ्यता और अपने त्योहारों के लिए प्रचलित है। मंदिर में होने वाली तांत्रिक गतिविधियों की वजह से यह मंदिर विश्व भर में प्रचलित है। ऊपर दी गई जानकारी के अनुसार आप सभी इस मंदिर मैं जाने की योजना जरूर से कर सकते हैं।
ध्यान दे : काठमांडू, नेपाल में गुह्येश्वरी मंदिर के लिए कोई एक ऑफिशियल वेबसाइट नहीं है।